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首届徐玉诺诗歌国际学术研讨会在京举行


2018-07-28




2018年7月26日,首届徐玉诺诗歌国际学术研讨会在北京大学朗润园采薇阁举行,参会诗人、诗评人有西渡、树才、周瓒、姜涛、张桃洲、西思翎、田海燕、卢文悦、罗羽、陈家坪、孙磊、秦晓宇、张杰、史大观、高岭、成婴、张光昕、王东东、杨碧薇、苏丰雷、王心、张何之、北渡、南桥琴、徐帅领等。诗人徐玉诺女儿、91岁高龄的徐西兰老人由其子徐双成陪同,从武汉赶来参与。研讨会由徐玉诺学会与北京青年诗会主办,北京大学新诗研究所、诗生活网、次山书院协办。

研讨会上午场由诗人、诗评人姜涛主持。来自徐玉诺故里的史若鉴小朋友朗诵了徐玉诺的《将来之花园》《夜声》等5首短诗。徐西兰老人则代表徐玉诺后人致辞,她动情提到父亲对自己的要做一个对社会有用的人的教诲。诗人陈家坪代表北京青年诗会做了发言,他提醒,今天研讨徐玉诺不是为了将其捧热,而是要从他身上发掘对于当代的价值,是把他当做我们的一个“同时代人”去激活,给出更多的可能性,把徐玉诺研究更多地问题化。长期致力于收集、整理徐玉诺相关研究资料的史大观先生简要介绍了徐玉诺研究的现状、最新学术发现以及待解的难题。诗人、翻译家树才则从“有名与无名”这一角度,深入考察徐玉诺是如何变得有名,又如何变得暗淡,他认为,这跟徐玉诺的性情气质有关,跟他自己对自身命运的理解和认定有关,一个佐证是他在晚年有佛禅倾向。批评家张桃洲教授讲述了他自己对徐玉诺诗歌的理解,以及今天应该如何研究徐玉诺诗歌,他认为,徐玉诺是新诗研究绕不开的一个人物,他从徐玉诺一部分诗歌辨认出其宗教取向。诗人、批评人周瓒讲述了她的阅读印象,表示徐玉诺的诗符合废名先生对新诗“散文的形式、诗的内容”的概括,可以从这个角度进入,进而捕捉到徐玉诺诗歌内容上的诗性。诗人、艺术家孙磊则跨界地挪用物理学的知识指出,在宇宙总体质量中,我们以为看得见的那些实体,比如地球、太阳等应该占更大分量,而事实上只占总体质量的极小部分,而主要的质量是暗物质,徐玉诺这样的现象提示我们,如何成为一个默默无闻的诗人,如何成为这个世界更有质量的“暗物质”。研讨过程中,穿插了主持人姜涛精彩的评述。(详尽的发言实录及文稿,将陆续公布。)



研讨会下午场主要由诗人张杰主持。汉学家、徐玉诺诗歌的翻译者西思翎先生在发言中提到了“1922”年这个特殊年份,这是一个东西方文学家名篇佳构纷纷涌现的年份,他还留意到了徐玉诺大量写梦的诗歌,并对梦的理论进行了梳理。诗人秦晓宇提到了徐玉诺诗歌具有珍贵的“心可以低到尘埃里”的平民意识,甚至渗透着阶级意识。诗人袁恬写了一篇7000字论文,但因事不能到场,由苏丰雷代读她的概述。她在徐玉诺的诗中识别出了一种尼采式的冲动,她的文章主要聚焦该话题。张光昕认为徐玉诺是个体言说的代表,发出了一个冷酷时代的纯粹抒情声音。王东东提到徐玉诺的散文诗创作与当时的时代断裂之间的关系,置身其中的人需要借助散文诗的松散特性提炼诗意,表达思想。诗人成婴对徐玉诺的语言表达很有感触,并论证了徐玉诺诗歌所受到的佛教影响。诗人、徐玉诺的同乡罗羽介绍了徐玉诺写作的历史语境:恶劣的自然环境和猖獗的匪患。诗人杨碧薇指出,徐玉诺对小孩子、生命、梦的洞察和书写与当时时代其他的创作存在互文关系。诗人、剧作家卢文悦认为,徐玉诺写作的短暂和爆发体现了天才的一个特点。王心认为,白话文这一新的语言通过徐玉诺这样的诗人发明、发现了自身。高岭则指出诗歌表达的动机需要考察,很多人的写作为名求利,但徐玉诺的诗能看出来是为了表达自我的需要。苏丰雷认为徐玉诺是一位最高级别的感性诗人,在三五年的爆发式写作中他在生存的炼狱中构筑了一个带民间色彩的个人信仰。诗人南巧琴出生、生活在徐玉诺的家乡,她较为全面地梳理了徐玉诺的生活背景。(详尽的发言实录及文稿,将陆续公布。)

讨论结束后,史大观代表徐玉诺学会向北京大学新诗研究所、北京青年诗会各赠送了徐玉诺著作和研究资料6种(包括《徐玉诺研究丛书》《徐玉诺诗歌精选》《朱家坟夜话》《朱家坟夜话创作背景资料彙编》等)。徐玉诺曾孙徐帅领则代表徐玉诺学会向参与研讨会的诗人、批评人致谢。



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  编辑:NS  来源:诗通社


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